“内方外圆”话柳子
来源：陕西法制网
时间：2015-05-31 10:50:07
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一个偶然的机会走进了柳子庙。柳子是对柳宗元的尊称，他字子厚，又名柳河东、柳柳州。
去年九月，我随朋友南下送其爱女到桂林读研，返回时途经永州，意外发现了柳子庙。
柳子是唐宋八大家之一，《黔之驴》、《捕蛇者说》等抨击时弊的文章就出自他的笔下，他还留下了号称“囚笼文学”的“永州八记”。离开国道，走向柳子庙，看到宽阔平静的潇水河，不觉来了精神。
柳子庙在柳子街的那头，我们一行人踩着那寂静的石板街走向庙堂，环顾着两边南方特有的古色古香的木板街坊。
南方的房舍不像北方的，气宇轩昂，相对较为矮小秀气。柳子庙一样，正面青蓝色的砖墙还有点气势，可迈进门槛，发现庙堂无非只是栋房檐相连的两间大房，黄土地面还凹凸不平，看起来简陋、寒暄。
庙堂里除了柳子像，白松竖版上书写的“荔子碑”、几幅对联、匾额及前厅的一张条桌（桌子上摆着待售的几本书），几乎再无什么。我们是可怜仅有的几个游客，冷清的样子让人心寒。我有点失落，便在临走时买了本《一代宗师柳宗元》以示告慰。这本书是零陵学院教授、科研处处长、柳宗元研究所所长翟满桂着的。
我外出旅游，习惯买点与景点有关的书籍。没想到，这个习惯竟意外将我带进了柳子的世界。让我对柳子由生敬意。毛泽东对柳子的散文和诗亦尤为心仪。
柳子的家族是阀门望族，其祖籍河东（今山西永济）人。唐初，柳姓同薛、裴被并称为“河东三着姓”。柳氏是“关陇集团”中很有势力的家族，在初唐的新王朝中地位显赫。柳子的高祖柳子夏的叔伯兄弟刘奭在高宗李治朝做过宰相，柳奭的外甥女王氏是李治的皇后。在高宗一朝，柳氏家族同时官居尚书省的就达二十多人。武则天得宠后，王皇后被废，柳氏家族惨遭打压，家道中落。柳子的曾祖父柳从裕、祖父柳察躬都只做过一般的县令，其父柳镇晚年才靠军功受任七品京衔。柳子常怀着自豪而惋惜的心情追诉着河东柳氏的陈年往事，自称“河东解人”。
柳子生于京城长安亲仁里，父亲是柳镇，母亲为卢氏。柳子出生在安史之乱后的第二十个年头，饱受了藩镇割据、战乱纷繁、国家衰落之苦。柳家以诗书传家、家风清正淳厚。其父好学博学，刚正不阿，有强烈的忧患意识与兴亡之感，结交的文化名流，政界要人不乏其人；其母贤惠豁达，慈爱勤恳，从不放松对他做启蒙教育，加之亲仁里居于长安中心地带，属政治经济文化中心，因而从小受其影响，产生了“辅时及物为道”的思想基础。特别是，柳镇五十二岁时，因其主审的卢岳遗产案不畏权贵，秉公处理，得罪权臣窦参遭贬。他送父亲行到百里外的蓝田县城，父亲面对茫茫大山，与他依依惜别时，正气凛然地说了句“吾目无涕”，更让他明白了隐忍、责任和担当。
柳子年少时就勤奋好学，天资聪颖，具有强烈的爱国意识。他十三岁就写了《为崔中丞贺平李怀光表》，愤怒地谴责“逆贼”李怀光谋叛的“凶险之行”，表达了他渴望祖国统一安定的心愿。
柳子兴趣广泛，在音乐和书法上有很高的造诣，书法“章草”相当闻名（著名书法家柳公权是他的堂叔），而他更专注学识。他推崇先秦诸子，又钦佩屈原、司马迁，还信奉“仁政”、“民本”的儒家经典，经、史、子、集无不通晓，他对地理、天文、佛教、道教、法学、经济学和医学还有所研究。或许，正是他把知识不局限在少数经典，或探奥义、穷章寻句上，才使其思想新颖，成为思想家。他“辅时及物为道”的思想，使他把辅助时政和有利社会，作为人生奉行的原则，强调“佐世”、“救世”、“益于世用”等。
柳子二十一岁中进士，不久，其父柳镇去世，其守丧三年。他二十四岁，守丧期满，与妻子杨氏结婚。柳子和杨氏是娃娃亲，订婚那年，柳子才十三岁，杨氏小他四岁，是时任礼部、兵部郎中杨凭的女儿。柳子婚后三年，杨氏因足疾去世。柳子二十六岁，经考试到吏部集贤殿书院工作，官阶从九品；二十九岁，调任蓝天蔚，官阶正九品，预示着官运亨通。唐代选拔朝廷要员，往往要其曾担任过地方州县职务，具有基层工作经验。柳子被任命为京畿（蓝天离京城长安近，称京畿）道中县蔚，是朝廷的有意栽培。事实上，柳子出任蓝天县蔚，并没到蓝天去，因为时任长安京兆尹的韦夏卿，看中了他的文才，留他在京兆府做文字工作；三十一岁，柳子被提拔，到朝廷的御史台做监察御史里行，官阶正八品下。与他同年调任御史台的还有他的同榜进士刘禹锡。刘禹锡与他有同年之谊，同时升迁，结下了莫逆之交，后又同被贬谪。柳子升任礼部员外郎，官阶从六品，刘禹锡升任屯田员外郎，分管朝廷财政工作，这是两个胸怀大志的年轻才子同步升迁。
与柳子仕途同样顺利，还有点亲戚关系，又同在集贤殿书院工作两年，又同样受到朝廷器重的，还有吕温。吕温是中唐时具有远见卓识的政治家。他思想活跃，见解独到，二十七岁时写了篇《诸葛武侯庙记》，借评诸葛亮来论当代政治，提出执政要顺应民心，要仁政爱民。吕温的政治观点与柳宗元、刘禹锡十分契合，三人志同道合，彼此相好，结下了难解难分的友情。
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